Память 19 апреля и 18 июня на обретение мощей, в Соборах Вятских, Московских и Санкт-Петербургских святых; новомучеников и исповедников Соловецких и новомучеников и исповедников Российских.

В миру - Константин Александрович Островидов, родился 21 мая 1878 года в семье псаломщика Троицкой церкви села Золотого Камышинского уезда. Когда Константину исполнилось десять лет, он поступил в приготовительный класс Камышинского духовного училища, а через год был принят в первый класс. По окончании училища поступил в Саратовскую духовную семинарию и окончил ее по первому разряду со званием студента.

В этом же году Константин Александрович поступил в Казанскую духовную академию, по окончании которой был удостоен степени кандидата богословия с правом преподавания в духовной семинарии.

В 1903 году Константин был пострижен в мантию с именем Виктор и назначен настоятелем Свято-Троицкого подворья Саратовского Спасо-Преображенского монастыря. Через два года иеромонах Виктор был зачислен в состав Иерусалимской духовной миссии и выехал в Иерусалим.

В 1909-м было удовлетворено его прошение о поступлении в число братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Через год отец Виктор назначен настоятелем Зеленецкого Свято-Троицкого монастыря Санкт-Петербургской епархии с возведением в сан архимандрита, а в сентябре 1918 года - наместником Александро-Невской Лавры в Петрограде.

В декабре 1919 года был хиротонисан во епископа Уржумского, викария Вятской епархии. Здесь он был арестован по обвинению в "агитации против медицины" : во время эпидемии тифа призывал паству усилить молитву и окроплять святой водой жилища. Епископ Виктор был приговорен к двум годам лишения свободы.

В сентябре 1921 года его назначили епископом Глазовским, викарием Вятской епархии, с местом жительства в Вятском Трифоновом монастыре на правах настоятеля.

Весной 1922 года советскими властями было создано обновленческое движение, патриарх Тихон заключен под домашний арест.

В это время архиепископу Виктору было направлено письмо председателя обновленческого церковного управления, в котором говорилось: …«осведомляю … Вас о главном руководящем принципе нового церковного строительства: ликвидация контрреволюционных тенденций, содружество с советской властью и ликвидация Патриарха Тихона».

В это же время была написана Декларация митрополитом Сергием. Это - документ, который призывал «дать письменное обязательство в полной лояльности к Советскому правительству во всей своей общественной деятельности»

Декларацию епископ Виктор воспринял отрицательно и объявил о разрыве отношений с митрополитом Сергием, послание которого определил как отречение от Самого Господа и, следовательно, «грех, не меньший всякой ереси и раскола, а несравненно больший».

Между заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским) и владыкой Виктором началось противостояние . Владыка объявил об отделении и перешел на самоуправление, возглавив оппозицию.

Церковь раскололась надвое: появились такие течения как сергианство и викторианство.

Виктор писал своей пастве: «…умоляю вас, возлюбленные во Христе братья и сестры, не следовать сему самозванному раскольническому соборищу, именующему себя „церковью живой“, а в действительности „трупу смердящему“, и не иметь какого-либо духовного общения со всеми безблагодатными лжеепископами от сих самозванцев поставленными.

Будем являть себя мужественными исповедниками Единой Вселенской Соборной Апостольской Церкви, твердо держась всех ее священных правил и догматов».

В 1928 году епископ Виктор был приговорен к трем годам заключения в Соловецком лагере. В 1931 его отправили в ссылку в Северный край в Усть-Цильмский район, в глухое село Нерицу. Там Владыка простудился, заболел воспалением легких. В больницу его не смогли отправить из-за разлившейся реки.

Скончался епископ Виктор 2 мая 1934 г. Его похоронили на сельском кладбище в селе Нерица. Владыко причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских. Мощи святителя были перенесены в Вятский Свято-Троицкий женский монастырь.

Понятие «исповедничество» имеет общее для верующих значение и означает твёрдость в вере и мужество в своих убеждениях, несмотря на соблазны, стеснения, гонения и материальные лишения.

P.S. Братья Виктора: Венедикт – учился в Камышинском духовном училище. В августе 1909 г. ему было предоставлено место в звании исправляющий должность псаломщика при Кладбищенской церкви г. Камышина. Расстрелян.

Сергей – учился в Камышинском духовном училище. Расстрелян.

Николай – учился в Камышинском духовном училище, служил диаконом в Троицкой церкви Камышина в 1917 г. Расстрелян в 1938 г.

Александр (1884г.р.) - на 1896 год - воспитанник Камышинского духовного училища.

Из анкеты в следственном деле:

Состав семьи: брат Александр - помощник начальника пароходной компании в Камышине;

мать - Анна Ивановна, 70 лет, старица;

ее сестра Мария Ивановна – 42 года, вдова, больная, обе проживают в Камышине.

Материал подготовила старший научный сотрудник П.В. Соловьева

Список используемой литературы и открытых источников:

1. Вятский исповедник: святитель Виктор (Островидов) Жизнеописание и труды. Составитель Л. Сикорская. Братонеж. Москва, 2010,
2. https://lib.pravmir.ru/library/readbook,
3. https://1.sv-luka.ru/svyatitel-tixon-zhi,
4. https://monasterium.ru/monastyri/svyatie.
Фото с сайта «Вятская и Слободская епархия», (https://vyatskaya-eparhia.ru/eparchy/history/sobor/78/).